(A) O Dom do Espírito e os Dons do Espírito
A distinção entre o dom do Espírito e os dons do Espírito se opera em dois sentidos inter-relacionados.
1. A obra do Espírito (o dom) experimentada por todos na igreja, o Espírito dado sob o princípio de "dádiva universal", deve ser discernida daquelas operações do Espírito (os dons) diversamente distribuídas no meio da igreja, ou seja, o Espírito dado sob o princípio da "distribuição diferenciada". Ambos os princípios são claramente expressos em I Coríntios 1q2, o primeiro no verso 13 (dádiva universal: todos batizados com, e dados a beber de um só Espírito) e o segundo nos versos 29 e 30 (distribuição diferenciada: nem todos são apóstolos, nem todos são profetas, etc...).
2. O dom (singular) é integral com a experiência da salvação em Cristo (arrependimento para a vida, At 11.18). É de fato uma amostra prévia da vida escatológica, as "primícias" antecipatórias da futura ceifa na ressurreição (Rm 8.23), a "garantia de sinal" do gênero da herança final (II Co 1.22; 5.5; Ef 1.13e.d.). Por outro lado, os dons (plural) do Espírito consistem das operações particulares relativas aos vários ministérios (I Co 12.4-6) e, como tal, provisórios e subescatológicos. Este é um dos pontos que Paulo explora em I Co 13.8e.d.,(...). Línguas e profecias, entre outros dons, têm um caráter parcial e provisório, sendo desse modo temporários, destinados a desaparecer (vv. 8e.d.), enquanto que aquelas operações do Espírito, tais como a fé. esperança e amor perdura (v. 13)... Os dons do Espírito, enquanto expressões particulares dessa vida, são expressões provisórias. Encarecidos, limitados e moldados pelas condições que constituem "a aparência deste mundo [que] passa" (I Co 7.31), eles são, eles próprios, transitórios (é o ponto em I Co13.8-10). o Equilíbrio tencionado aqui pode ser difícil de alcançar e manter, mas ele é crucial.
Retirado do livro: Perspectivas Sobre O Pentecostes (Richard B. Gaffin Jr.) - Editora Os Puritanos.
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