FAZEI DISCÍPULOS 4 – O PECADO E A EVANGELIZAÇÃO

TEXTO BÍBLICO: Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus (Rm 3.23).

Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.  Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós (1Jo 1.8-10).

OBJETIVO PROPOSTO: Reafirmar o ensino bíblico de que todos os homens são pecadores.

INTRODUÇÃO: Como foi a origem do mal?  Teólogos e filósofos são unânimes em afirmar que esta é uma questão muito difícil de responder. A Bíblia não relata a época em que o mal aconteceu, mas infere-se que foi antes da criação do homem e mesmo antes da criação do universo material. Em João 8.44, Jesus refere-se a Satanás (o diabo) como existindo desde “o princípio”, a palavra grega (archês) que significa uma existência anterior à criação (Jo 1.1). Em Judas 6, o escritor refere-se a anjos que não guardara o seu estado original, mas abandonaram a sua própria habitação, o céu. Portanto, o pecado não foi uma criação, mas teve a sua origem no coração de seres angelicais. Se não sabemos como o mal se originou, não podemos, contudo, negar a sua existência. O mal existe dentro de nós e ao nosso redor. Todos somos pecadores e praticamos o mal. O estudo de hoje tem por objetivo apresentar o ensino bíblico sobre o pecado na vida do homem.

EXPOSIÇÃO DA LIÇÃO 1

1.      O QUE É O PECADO?

“Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus ou qualquer transgressão dessa lei” (CFW). Esse é o melhor conceito de pecado.

Todo pecado é uma iniquidade que significa “transgressão a lei de Deus” (1Jo 3.4). Também toda iniquidade é pecado que quer dizer “injustiça” [Adikia] (1Jo 5.17). Tanto a transgressão quanto a não conformidade com a Lei de Deus são pecados. O pecado é uma oposição a Deus.

a)     Em Rm 3.23, aparece a palavra “pecar” (hamartano) que significa “errar o alvo” ou “fracassar”. Indica tanto a disposição para o pecado como a próprio ato de pecar.

b)     Em Rm 4.15, o termo “transgressão” (parabasia) traz a ideia de “passa do limite”, “desviar-se, “transgredir ou violar”.

c)     Em Ef 1.7, aparece a palavra “pecado” (parap-toma), com o sentido de “ofensa” ou “passo falso que induz a à queda”.

Conclui-se, pois, destes textos, que o pecado é uma exaltação da vontade humana em oposição a Deus. Oposição deliberada e ativa

EXPOSIÇÃO DA LIÇÃO 2

2. “O PRIMEIRO PECADO” (PECADO RIGINAL).

“Aquela atitude de nossos primeiros pais quando tiveram de escolher entre alternativas de obedecer a Deus e permanecer no estado de santidade em que foram criados ou desobedecer  a Deus, cedendo à tentação e perdendo a sua natureza santa. “derivado da raiz original da raça humana” (L. Berkhof).

A santidade do homem não era imutável. Porém ele tina o livre arbítrio de continuar ou não no seu estado de santidade. Por que Deus permitiu a queda? Não existe resposta convincente. O certo é que Deus colocara à prova o homem (Gn 2.8-17).

“Alguém disse: Antes da queda o homem não podia pecar; depois da queda, o homem não pode deixar de pecar; e após a ressurreição, o homem não poderá pecar jamais”.

2.1. Os passos da tentação – observa-se que Satanás utilizando toda a sua inteligência, toma a iniciativa:

Falsificando a Palavra – negou a bondade de Deus (Gn 3.1)

Adulterando a Ordem – exagerou a severidade da ordem divina (Gn 3.1).

Contradizendo a Deus – Negou a veracidade da palavra de Deus (Gn 3.4).

Inversão de valores – Inverteu o valor do fruto proibido (Gn 3.5)

Inversão de consequências – Inverteu as consequências da desobediência (Gn 3.4,5).

2.2. AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO

Elas, de forma extensiva, alcançaram a serpente (maldição), a Satanás, (destruição), a mulher (sujeição e dores), ao homem (tristeza e trabalho árduo) e a terra (maldição) – Gn 3.14-19. Para o homem, a natureza dessas consequências são:

A Depravação total, que consiste na corrupção de sua natureza moral, que o inclina totalmente para o mal; a culpabilidade que o torna merecedor do castigo divino; a penalidade, que consiste no castigo que será aplicado por Deus. Essa pena consiste em morte, perdição, castigo eterno e condenação (Rm 7.18,23; Ef 2.1; Rm 5.12). “A mais nevasta consequência do pecado foi a transmissão à toda raça humana. O que a Bíblia ensina como a ‘universalidade do pecado’ (Sl 143.2; Rm 3.10,12-23; 1Jo 1.8).

APLICAÇÃO

1.      Quais consequências do pecado na vida humana? Morte. Nossa missão é levar  o Evangelho, que é boa nova de salvação?

2.      A universalidade do pecado atinge a todos em todo mundo. A solução definitiva é Jesus. Precisamos pregar.

3.      Precisamos reconhecer a nossa necessidade de um salvador pessoal e obedecer a Palavra de Deus.

CONCLUSÃO:

O pecado é um dos fenômenos mais comuns da vida humana e faz parte da experiência comum da humanidade. Todos os homens são pecadores. Não há um justo sequer. O pecado é uma disposição interior para o mal, é uma oposição voluntária do homem para com Deus.

IGREJA PRESBITERIANA DE IPANGUAÇU-RN

Estudo aplicado na EBD do dia, 09/03/2013.

Pr. José Francisco do Nascimento.