O Valor das
Línguas
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É importante entender o valor que
o Novo Testamento coloca sobre o dom de línguas. O dom é importante? Ele é para
os Carismáticos de hoje. Era para a igreja em Corinto. Ele era importante para
os escritores do Novo Testamento? A resposta para isto é claramente: “não”!
Certamente o dom tinha propósitos para servir, e assim foi importante para
aqueles propósitos. Mas o dom em si mesmo nunca foi enfatizado pelos escritores
do Novo Testamento.
O Livro de Atos
No livro de Atos, o dom é exercido
somente três vezes (Atos 2, 10, 19). Ele é mais adiante mencionado no capítulo
11 e pode ter ocorrido no capítulo 8. Mas isto é tudo o que Lucas diz sobre o
dom em todo o livro de Atos, cobrindo todos aqueles muitos anos do primeiro
século da igreja. Julgando a observação de Paulo em 1 Coríntios 14:18, ele
falou em línguas frequentemente durante este período, mas o Espírito Santo (e
assim, Lucas) não reconheceu isto como sendo algo digno de nota.
As
Epístolas Paulinas
Nenhuma
epístola do Novo Testamento jamais discute ou mesmo menciona o dom, exceto a
carta de Paulo para o problema na igreja de Corinto. Mesmo em Efésios e
Romanos, onde Paulo menciona e lista vários dons espirituais, as línguas estão
impressionantemente ausentes.
1
Coríntios 12-14
Paulo discute o assunto das
línguas largamente em 1 Coríntios 12-14; deveras, tudo dos capítulos 12-13 são
construções para sua discussão direta das línguas no capítulo 14. Contudo, para
enfatizar a relativa irrelevância das línguas, Paulo está sempre mencionando o
dom por último em suas listas de dons (junto com o dom de interpretação de
línguas; cf. 1 Coríntios 12:10,28,29-30). Seu propósito específico nas suas
listas de dons em 1 Coríntios 12:28 é mostrar que há dons mais importantes do
que outros; novamente, as línguas estão por último. Ele mais adiante mostra a
relativa irrelevância das línguas em 1 Coríntios 12:29-30 ao apontar que Deus
nunca intentou que todo mundo tivesse este dom.
1
Coríntios 14
1.
O Tema
A coisa impressionante sobre 1
Coríntios 14 é que mesmo uma leitura superficial do capítulo revela que Paulo
não está enfatizando de modo algum o dom de línguas, mas ele está realmente
desenfatizando-o. Isto é significante à luz do argumento comum dado pelos
faladores de línguas hoje: “visto que Paulo escreveu tanto sobre o assunto, ele
deve ser muito importante para nós”. Este argumento perdeu o ponto
completamente. Paulo não escreveu 1 Coríntios 14 para elevar o dom de línguas,
mas para examinar e avaliar o abuso e ênfase exagerada dele. Ele escreveu para
tratar de um problema associado com o dom. Paulo escreveu da mesma forma muito
sobre comer alimentos e sobre a liberdade Cristã (1 Coríntios 8-10), mas isto
não elevou o exercício da liberdade de alguém, mas a restringiu. Ele devotou
tempo e espaço para um problema específico numa situação específica para um
propósito específico; não é então para nós elevarmos o seu problema específico,
mas antes para entender os princípios envolvidos e aplicá-los para nossas
próprias circunstâncias.
Paulo não escreveu 1 Coríntios 14
para elevar o dom de línguas, e é um completo mal-entendido do capítulo pensar
de outra forma. Paulo declara logo no início (versos 1-2) que as línguas são
inferiores, e então ele procede para estabelecer este ponto até o verso 25. A
relativa inutilidade das línguas é seu tema declarado através desses
versículos. Eu tenho ouvido que um pregador de rádio disse que a completa
verdade de 1 Coríntios 14 é: “fica frio!” Isto está exatamente correto. É espantoso,
então, como alguns podem olhar para onde a Bíblia deprecia algo e usar esta
mesma passagem para elevar isto.
O propósito da declaração de Paulo
no capítulo 14 é mostrar que os dons que apresentam claramente a Palavra de
Deus, seja por revelação (profecia, verso 1) ou por ensino (verso 19), são
vastamente superiores ao dom de línguas; este é o seu ponto de início no verso
1: “procurai com zelo os dons
espirituais, mas principalmente o de profetizar”.
2.
A Explicação
Então ele procede para explicar
esta preferência nos versos 2-25, onde ele passa a demonstrar extensivamente a
inferioridade das línguas. Os princípios envolvidos aqui são: 1) entendimento,
ou inteligibilidade (verso 2), e 2) edificação (versos 3-6). Nada que não seja
compreensível é edificante; este é o princípio que domina a discussão seguinte.
As línguas, ele diz, não são tão edificantes porque elas nãosão compreensíveis
(até que elas sejam interpretadas); assim, porque tanta incomodação por causa
delas?
3.
A Ilustração
Ele então dá duas ilustrações de
seu ponto: 1) instrumentos musicais (versos 7-9) e, 2) a própria linguagem
humana (versos 9-14; nota o “assim também” ou “da mesma forma” do versículo 9,
apontando para o fato de que ele está ilustrando seu ponto dos versículos
precedentes). O ponto de sua ilustração é que o som deve ser distinto e claro,
ou senão eles são inúteis.
Você já ouviu alguma vez um
locutor que pôde te maravilhar com sua capacidade de falar, mas quando ele
terminou você quis saber o que ele disse? Esta é a segunda ilustração de Paulo.
Tal locutor está “falando ao ar” (v. 9). Isto, Paulo diz, é precisamente o que
as pessoas pensam quando você fala em línguas. Você é como um bárbaro para
eles, um estrangeiro, porque eles não podem entendê-lo. Que edificação há nisto
(veja v. 16)?
Se o seu pastor se levantasse para
sua oração pastoral na próxima manhã de Domingo e dissesse, "Eulogetos ho
theos kai pater tou kuriou hemon Iesou Chistou” . Você poderia dizer “Amém”
para esta oração (veja v. 16)? Se alguém se levantasse também e desse a
interpretação – “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”. Você
diria, “Porque ele não disse isso da primeira vez?!” Este é exatamente o ponto
de Paulo. Pela sua própria natureza, a oração como dado na primeira vez era
inteligível para qualquer um que não conhecesse o idioma, e assim não poderia
edificar; portanto, as línguas são inferiores.
4.
A Prática de Paulo
Precisamente por causa disto,
Paulo diz no verso 19, “todavia na igreja eu antes quero falar cinco palavras
com o meu entendimento, para que possa também instruir os outros, do que dez
mil palavras em língua”. É impressionante como este verso tem sido
negligenciado. Se as palavras têm algum significado, Paulo diz aqui que ele
nunca falou em línguas na igreja. Ele disse que simplesmente não preferia, pois
isto não serviria para edificar como fazem o ensino ou profecia. O claro ensino
da Palavra de Deus era preeminente, porque isto é o que edifica. (Sua referência
no verso 18 para suas línguas deve então se referir ao seu uso delas em suas
jornadas missionárias, não como uma função de adoração na igreja local)
No verso 20 ele lhes fala que este
entendimento requer um pouco de maturidade da parte deles. O presente
pensamento deles sobre o dom de línguas era infantil e egoísta.
5.
Um Exemplo Prova o Ponto
Finalmente, nos versos 23-25, ele
descreve uma reunião da igreja; ele ainda está tratando seu ponto que a
profecia é superior às línguas porque ela é muito mais edificante. “Se, pois,
toda a igreja se reunir num mesmo lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem
indoutos ou incrédulos, não dirão porventura que estais loucos? Mas, se todos
profetizarem, e algum incrédulo ou indouto entrar, por todos é convencido, por
todos é julgado; os segredos do seu coração se tornam manifestos; e assim, prostrando-se
sobre o seu rosto, adorará a Deus, declarando que Deus está verdadeiramente
entre vós”. “O que vocês desejam fazer nas suas reuniões?”, ele pergunta. “Vocês
querem se mostrar? Ou querem ver o povo edificado?” Esta questão responde a si
mesma. À luz disto, a única solução é fazer o que Paulo fez; isto é, não
praticar línguas na igreja (v. 19). Isto é o porque ele lhes ordena a crescer
no entendimento (verso 20).
Sumário
É sempre
importante que nossas atitudes sejam refletivas do apóstolo inspirado. É abundantemente
claro que Paulo não enfatizou o dom de línguas, antes ele o desenfatizou.
Depois de tudo isto, alguém pode somente se maravilhar de quão pouco o dom de
línguas foi exercitado na igreja de Corinto! “Mas”, alguém pode objetar, “se
seguirmos isto, nunca mais teremos línguas na igreja!” Uma observação muito
interessante e criteriosa. (Do Livro Línguas estranhas
entre nos Crentes)
(No próximo: Os Faladores de Línguas:
Quem Pode Falar? – Aguarde)
Pr.
José Francisco – Igreja Presbiteriana do Brasil
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